Будьте Святы

• Print
• Email

Details

Published: Tuesday, 19 February 2013 08:04

«Будьте святы, ибо Я свят… освящайте себя и будьте святы»

/Левит 11:44-45; 19:2; 20:7.26/

1. Определение понятия «Святость»

У Бога для всех, призывающих Имя Его, есть особое поручение – быть святыми.

Святой–  евр. кодейш– отделенный, чистый.  

Первое значение слова «Святой»- отделенный.Быть святым, прежде всего, быть отделенным для Бога. В решении следовать за Христом человек отделяет себя от этого мира с его ценностями, и посредством пролитой на Голгофе крови Христовой становится чистым. При этом он принимает природу последнего Адама - Иисуса Христа. Так как первый род человеческий, произведенный от Адама, из-за грехопадения подпал под осуждение, то Бог произвел новый народ Небожителей от Иисуса Христа. Именно по этой причине апостол Павел называет Иисуса Христа последним Адамом, вторым человеком - прародителем нового народа:  

Иисус Христос – святой, и народ от Него произведенный – должен быть святым!

В Послании к Евреям написано:

Если кто-то учит, что можно произвольно (сознательно) грешить, и при этом рассчитывать на спасение, тот является обманщиком и обольстителем, пытающимся сбить человека с правильного пути. А что есть правильный путь и где он?  Господь говорил:

Первых учеников Христа называли не только христианами, но и «следующие путем Господа».Наш Господь Иисус – свят, а потому и «следующие путем Господа»  должны быть святыми

Рассмотрим значение слова «Путь», у которого есть два значения:

1) Путь -  как образ жизни. 

2) Путь-  сл. В. Даля– дорога, накатанная полоса, ходовая тропа; способ или средство, образ достижения чего-либо, направленье.

Образ жизниИисуса Христа должен быть нашимобразом  жизни.

ПутьИисуса Христа  должен быть нашимпутем, нашейдорогой, накатанной полосой, ходовой тропой; способом или средством, образом достижения и направленьемк Богу.

Господь говорил о себе как о пути, которым нужно следовать, и этот путь является путем любви к праведности и ненависти к беззаконию. Вот пророчество о Христе:

Любовь к праведности и ненависть к греху – это ключ к помазанию Святым Духом, без которого никто не может получить силу противостоять силам тьмы. Бог не только спасает людей от прошлых грехов, но и наделяет их силой противостоять им в настоящем и будущем времени.  Иисус говорил своим ученикам:

Свидетели Христа не могут быть рабами греха, потому Бог и наделяет их силой Святого Духа. Святой Дух после вознесения Христа является наставником христиан:

Только того, кто возлюбил праведность и возненавидел грех, Бог делает помазанником, то есть, христианином.

Христос – CristoV-помазанный;и слово Христианин-CristianoV-  от того же корня.

Некоторые люди отождествляют понятие «святой» только с возвышенной *моралью, но такое понимание слова «святой» является не полным.

*Мораль– сл. С. И. Ожегова–  Нравственныенормы поведения, отношений с людьми, а также сама нравственность.

Нравственность – Внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.

Да, христиане должны быть очень высоконравственными людьми, но, как говорится, «не нужно ставить телегу впереди лошади». Мораль вторична по отношению к отделению себя для Бога. Сначала вера и посвящениесебя Богу, а потом ужемораль, вытекающая из этого посвящения (отделения).

Многие люди стремятся быть высоконравственными, не веруя в Бога. Некоторые из них достигают в этом стремлении больших вершин, но такие вершины неверующим людям дают повод для превознесения над другими, то есть к великой *гордыне.

*Гордость- сл. С. И. Ожегова– 1. Чувство собственного достоинства, самоуважения; 2. Высокомерие, чрезмерно высокое мнение о себе, спесь.

Апостол Петр писал:

Есть много людей, достигших больших высот праведности в отношениях с другими людьми и окружающей их природой. Есть религиозные течения, которые также проповедуют высокую мораль в отношениях между людьми и природой. Но Бога устраивает та праведность, которая строится не только на отношениях человека с человеком и окружающим его миром, но в первую очередь на отношениях человека с Ним. Высокая нравственность по отношению к Богу  выражается, прежде всего, в послушании Его слову.

Чтобы стать воистину высоконравственным человеком, и при этом не превозноситься над другими людьми, необходимо познать Слово Бога и принять Святого Духа. Человек сначала должен отделить себя для Бога, и только после этого Бог совершенствует его моральные качества. Этот  процесс можно сравнить с развитием новорожденного ребенка: от несмышленого грудничка до мужа совершенного.

Стремление к святой и непорочной жизни, стремление отделять себя для Бога и быть чистым, является естественным состоянием духа человека, возрожденного от слова Бога и Святого Духа, так как дети Святого Отца, получают Его святую природу, ибо всякий род производит род себе подобный, и это – духовный Закон:

2.Святость – природа истинного христианина.

Евангельские христиане любого духовного возраста называют себя святыми, чем ввергают в смущение и осуждение православных христиан, в среде которых святыми принято называть героев веры, достигших своими делами и жизнью совершенства. Недоразумение это вызвано тем, что христиане перепутали два видения: 1) обычное, земное, ограниченное временем и пространством; 2) пророческое, небесное, находящееся вне времени и вне пространства.

Пример. Когда рождается человеческий младенец, то в пророческом видении, несмотря на всю свою слабость и беспомощность, он уже является полноценным человеком, в котором  заложены все его будущие способности его взрослых родителей. Но чтобы он стал взрослым и совершенным ему нужно время и воспитание – земное видение.

Так и с рожденным от Бога: рождаясь свыше, дитя Бога является полноценной во Христе личностью, в котором, несмотря на все недостатки уже заложены способности и святость его Небесного Родителя. Но, чтобы достигнуть совершенства, ему также нужно время и воспитание. Поэтому и есть два понимания в христианстве значения слова «святой». Первое – это святость, как природа нового творения во Христе; второе – святость, как совершенство во Христе. Автор Послания к Евреям призывает христиан:

То есть, чтобы достигнуть святости как совершенства, нужно прилагать старание. Апостол Павел писал:

Обратите внимание, апостол пишет: «ЧТОБЫ КАЖДЫЙ ИЗ ВАС УМЕЛ СОБЛЮДАТЬ СВОЙ СОСУД ВСВЯТОСТИ».Умение соблюдать свой сосуд в святости приходит с опытом, на приобретение которого необходимо время. Невозможно сразу приобрести такое умение.

О том, что все христиане призваны быть святыми во всех аспектах земной жизни, писали апостолы Христа:

Господь говорил Никодиму:

Рожденный  свыше получает новую природу, которой противен грех. Апостол Иоанн писал:

Новая природа христианина, рожденного от Бога, проявляется в том, что он желает поступать по слову и духу Божию, а не по плоти греховной:

Если человек верит в то, что его спасли от настоящей смерти, то он не может не испытывать чувство великой благодарности и любви к тому, кто его спас. Вера в спасение производит ответное действие со стороны спасенного человека. А какой ответ на свою любовь ожидает Иисус? Он говорил:

Если человек не стремится выразить любовь к Иисусу через исполнение Его заповедей, то он не пребывает в любви Господа и остается под проклятием Закона. Апостол Павел учил:

Спасётся тот верующий, который встанет на путь святости, ибо Бог заповедал своему народу:

Требование быть святым относится к каждому верующему человеку, к каждому ученику Иисуса Христа, носящему имя своего Учителя. Человек не может спастись, если он пребывает в грехе, живет им и в нем. Если человек живет в грехе и не желает оставлять грех, то его не спасет никакой обряд и номинальное членство в церкви. Павел учил:

Некоторые говорят: «Нам ничего делать не надо! Не надо прилагать никаких усилий, мы получаем спасение только благодаря вере в содеянное на Голгофе. Нам не нужно быть святыми и праведными по факту, ибо мы святые и праведные потому, что принадлежим Святому Христу». Так, например, учил Мартин Лютер:

Но такое утверждение опровергается учением Господа и его апостолов:

Апостол Павел проповедовал святость для христиан как норму жизни и поведения. Он  предупреждал христиан, чтобы они не обманывались:

и он писал галатам:

3.Призыв к святости – призыв к действию.

Христианам всегда нужно прилагать усилия духа, чтобы побеждать похоти плоти. Нам нужно прилагать усилия, а не Богу! Дорогие друзья! Не укоренитесь в заблуждении беззаконников, проповедующих, что нам уже ничего делать не надо! Будьте внимательны:

Иаков и Петр пишут о том, чтобы христиане прилагали усилия:   

Всего лишь в нескольких стихах посланий Иакова и Петра употреблено около 20 глаголов!

Глагол-сл. Брокгауза- часть речи, обозначающая действие или состояние как  процесс.

Христос и апостолы всегда призывали к действию, а не к бездействию!

Как же нам ничего делать не надо для достижения спасения, если апостол Павел учит:

Павел не пишет: «положитесь на свое спасение», нет! Он пишет: «СОВЕРШАЙТЕ»! И не просто «СОВЕРШАЙТЕ», а «СО СТРАХОМ И ТРЕПЕТОМ». Слово «СОВЕРШАЙТЕ»является глаголом,  призывающим к действию!  Апостол Петр предупреждал, что появятся лжеучители, через которых путь истины окажется в поношении:

 Чрез лжеучение о том, что христианам ничего делать не надо, люди десятилетиями ходят в церковь и не меняются. И про них не скажешь, что они -«ПИСЬМО ХРИСТОВО».

Апостол Иоанн учил, что Лукавый не прикасается к христианину только тогда, когда тот сам хранит себя, то есть, когда тот сам прилагает усилия:

Апостол Павел учил, что предоставить в жертву свои тела должны мы, а не Бог. Бог уже предоставил жертву со своей стороны, предав на смерть Иисуса Христа за грехи наши.

Богу уже не надо ничем жертвовать – теперь дело за нами, и прилагать усилия для преобразования своего ума должнымы, а не Бог!

Прилагать усилия для того, чтобы побеждать зло добром должны мы, а не Бог!

Плоть наша всегда при нас, и она, как известно, всегда противится духу:

Рожденный от Бога христианин должен прилагать усилия своей души для того, чтобы одерживать победы над своей плотью.

Рожденный от Бога христианин должен прилагать усилия своей души для того, чтобы становиться совершенным (святым).

4.    Пост – великое оружие в духовной войне.

Апостол Павел проводит параллель между жизнью христианина и жизнью спортсмена:

Чтобы добиваться высоких результатов и побеждать противников, спортсмены тренируются каждый день по нескольку часов до изнеможения. Апостол Павел проводит параллель со спортсменами для того, чтобы показать важность ежедневной духовной тренировки, если христиане думают побеждать в духовной брани своих духовных врагов. Через подавление желаний плоти укрепляется дух христианина. У любого человека есть две основные и самые важные функции жизнедеятельности, контроль за которыми очень важен. Это – пищеварительная и детородная, и заложены эти функции самим Богом при сотворении человека:

Но после грехопадения человек потерял контроль над своим телом: естественные потребности человека, выражавшиеся в пищеварительной и детородной функциях, превратились в *похоть.

*похоть– греч. EpiJumia–желание, влечение, охота; любовь, страсть к чему-нибудь;грубо-чувственное половое влечение; сладострастие.

Апостол Павел писал христианам в Рим:

*СЛАДОСТРАСТИЕ– похоть на почве пищеварительной функции;

**РАСПУТСТВО– похоть на почве детородной функции.

Апостол советует христианам необходимые попечения о плоти не превращать в похоти, а чтобы сдерживать желания грешной плоти, необходимо тренироваться. Самая лучшая тренировка для духа и тела – это воздержание от естественных надобностей организма, которое называется постом. Именно пост является самым лучшим средством для обретения навыка противостоять любому греху. В посте обретается сила не только противостоять аппетиту и сексуальным желаниям, но и сила сдерживать нежелательные проявления души, например, болтливость, нетерпение, скоропалительность в делах и словах и т. п.. Посты укрепляют дух  христианина, и дают ему силу противостоять зову развращенной плоти. Чем чаще христианин постится, тем тверже становится его дух, что очень важно! Так говорил Бог:

Почему многие христиане не имеют силы изгонять бесов из душ искупленных людей? Да потому что бесы смеются над их духовной подготовкой. Господь говорил:

Чтобы одолеть противника, нужно быть сильнее его. Слабому не одолеть сильного!

Диавол хочет сделать христиан пассивными и слабыми, но да не будет этого!

Юрий Кудлаев